Počas menštruácie je možné ísť do kostola

Intímne

K tejto téme existuje veľa rôznych názorov. Niektorí duchovní hovoria, že môžete ísť do kostola počas svojho obdobia. Väčšina z nich však tvrdí, že je to zakázané. Mnoho žien má záujem vedieť, koľko hodín počas kritických dní môžete navštíviť zbor a či je to vôbec možné. Od Starého zákona sa veľa zmenilo, dnes takmer nikto neobviňuje ženu z prítomnosti takého prirodzeného procesu, aký je regulovaný. V mnohých chrámoch však existujú obmedzenia a pravidlá správania sa žien, ktoré sa rozhodnú navštevovať kostol počas menštruácie.

Je možné ísť do kostola s menštruáciou

Mnoho žien sa zaujíma o otázku, či je možné ísť do kostola s menštruáciou. V súčasnosti sa stále viac duchovných zhoduje na tom, že ženy s kritickými dňami môžu vstúpiť do kostola. Niektoré obrady sa však odporúčajú odložiť až do konca menštruácie. Medzi ne patrí krst a svadba. Mnoho kňazov tiež neodporúča počas tohto obdobia dotýkať sa ikon, krížov a iných atribútov cirkvi. Toto pravidlo je iba odporúčanie, nie prísny zákaz. Čo presne robiť - sama žena má právo sa rozhodnúť. V niektorých zboroch môže duchovný odmietnuť priznanie alebo svadbu, ale žena má právo ísť do iného kostola, ak si to želá, kde to kňaz neodmieta. To sa nepovažuje za hriech, pretože samotná Biblia neodhaľuje žiadny zákaz kritických dní u žien..

Pravidlá Ruskej pravoslávnej cirkvi nezakazujú dievčatám zúčastňovať sa chrámu počas regulu. Kňazi dôrazne odporúčajú určité obmedzenia. Obmedzenia sa vzťahujú na prijímanie, počas menštruácie je lepšie odmietnuť. Výnimkou z tohto pravidla je iba prítomnosť vážnej choroby.

Mnoho duchovných tvrdí, že by sa nemalo vyhnúť návšteve kostola v kritických dňoch. Menštruácia je prirodzený proces v ženskom tele, ktorý by nemal brániť bytiu v chráme. Tento názor zdieľajú aj iní kňazi. Tvrdia tiež, že menštruácia je prírodný proces spôsobený prírodou. V tomto období nepovažujú ženu za „špinavú“ a „nečistú“. Prísny zákaz návštevy chrámu zostal v dávnej minulosti, v dobách Starého zákona.

Čo sa stalo predtým - Starý zákon

Predtým existoval vážny zákaz návštevy kostola počas menštruácie. Je to preto, že Starý zákon považuje menštruáciu u dievčat za prejav „nečistoty“. V pravoslávnej viere sa tieto zákazy nikde neuvádzajú, ale nedochádza ani k ich vyvráteniu. Preto mnoho ľudí stále pochybuje o tom, či je možné prísť do kostola s menštruáciou..

Starý zákon považuje kritické dni za porušenie ľudskej povahy. Spoliehať sa na neho je neprijateľné prichádzať do kostola počas menštruačného krvácania. Za prísne zakázané sa považuje aj to, že ste v chráme s krvácajúcimi zraneniami..

Menštruácia je prirodzený jav u všetkých žien, ktoré dosiahli reprodukčný vek (od približne 12 do 45 rokov). Počas...

Počas Starého zákona bol akýkoľvek prejav nečistoty považovaný za dôvod zbavenia človeka Božej spoločnosti. Za znesvätenie bolo považované navštíviť svätý chrám počas akejkoľvek nečistoty vrátane menštruácie. V tom čase bolo všetko, čo pochádza z človeka a je považované za biologicky prirodzené, vnímané ako niečo zbytočné, neprípustné v komunikácii s Bohom..

Starý zákon hovorí, že zákaz návštevy chrámu počas menštruácie je spôsobený skutočnosťou, že za neúspešné tehotenstvo je zodpovedná žena. Starý zákon ju z toho obviňuje a pridelenie menštruačnej krvi sa považuje za znesvätenie svätého chrámu..

Ak budete brať do úvahy pravidlá tej doby, potom je žena počas menštruácie nečistá. Z tohto dôvodu sa na ňu vzťahujú zákazy Starého zákona týkajúce sa návštevy kostola.

Teraz sú tieto obmedzenia v minulosti, väčšina duchovných sa nespolieha na pravidlá a zákazy opísané v Starej zmluve.

Čo si myslia teraz - Nový zákon

Momentálne neexistuje prísny zákaz návštevy chrámu v kritických dňoch. Rozliatie ľudskej krvi je zakázané v kostoloch, ale menštruácia už nie je relevantná. Môžete uviesť príklad: ak bola osoba v chráme zranená, musíte okamžite odísť, pretože sa to považuje za znesvätenie svätyne. Žena má dovolené byť v chráme, ale nezabudnite na spoľahlivé výrobky osobnej hygieny. Pri ich použití môžeme predpokladať, že sa nevyskytuje krvácanie..

Chrámy sa považujú za sväté miesto, takže určité správanie dievčat počas Regulu je neprijateľné. K tejto otázke klérus nesúhlasí s jediným stanoviskom. Niektorí veria, že v tomto období sú všetky obrady zakázané ženám, ako aj dotýkanie sa ikon a všetkých cirkevných atribútov. Iní tvrdia, že obmedzenia sú minimálne. Takmer všetci kňazi v súčasnosti zakazujú obrady, ako sú krst a svadba. Odporúča sa počkať do konca menštruácie a až potom ísť do kostola. Nezakazujú modlitbu ani kladenie sviečok. Niektorí umožňujú prijímanie počas kritických dní, najmä keď to žena obzvlášť potrebuje. Napríklad, ak existuje vážne ochorenie.

Mnoho duchovných zastáva moderné názory a verí, že menštruácia je prirodzený biologický proces, ktorý by nemal zasahovať do dievčaťa, ak sa chce zúčastniť cirkvi.

Ak bolo v dňoch Starého zákona kategoricky zakázané prísť do kostola, viesť obrady, modliť sa a dotknúť sa ikon, tieto pravidlá sa teraz výrazne zmenili. Častejšie sa hovorí, že dievča nie je zodpovedné za taký proces, ako je menštruačný cyklus, pretože je to vysvetlené fyziológiou. To jej umožňuje, aby sa necítila vinná. Moderný kostol neobviňuje ženu z toho, že nedošlo k tehotenstvu. Väčšina duchovných nepovažuje dievčatá za „nečisté“ v kritických dňoch, čo znamená, že ich vzhľad v chráme neznehodnocuje svätyňu..

Lekári dôrazne neodporúčajú zasahovať do práce ženského tela sami, napríklad na opravu...

Nový zákon obsahuje slová svätého, čo potvrdzuje, že návšteva chrámu počas menštruácie nie je nič zlé. Tvrdí, že všetko, čo stvoril Pán, je nádherné. Menštruačný cyklus je obzvlášť dôležitý pre spravodlivé sex. Do istej miery sa dá považovať za indikátor zdravia žien. Z tohto dôvodu zákaz návštevy svätých miest počas menštruácie nedáva zmysel. Mnoho svätých zdieľa tento názor. Tvrdili, že žena má právo prísť do chrámu v akomkoľvek stave tela, pretože to bolo také, že ju stvoril Pán. Hlavná vec v chráme je stav mysle. Prítomnosť alebo absencia menštruácie nijako nesúvisí s mentálnym stavom dievčaťa.

Názor kňazov

Ako je uvedené vyššie, názor kňazov na otázku, či je možné počas menštruácie ísť do kostola, neprišiel k jedinému menovateľovi. Biblia nedáva presnú odpoveď a nestanovuje zákaz návštevy svätých miest počas menštruácie. Preto sa každá žena vyzýva, aby položila túto otázku kňazovi. Je však potrebné zvážiť, že odpovede sa môžu líšiť. Ak má dievča zakázané prísť do jedného chrámu, potom do iného pravdepodobne nebudú žiadne obmedzenia. Žena sa bude môcť modliť, dať sviečky, prijať spoločenstvo a tiež sa dotknúť ikon.

Väčšina duchovných nedovoľuje dievčatám v kritických dňoch dotýkať sa svätyne. V takom prípade neodmietajte návštevu chrámu, pretože žena sa môže modliť.

Mnoho dievčat sa obáva otázky, či je možné prísť do chrámu počas menštruácie, ak majú v súčasnosti vážne ochorenie. V tomto prípade bude takmer každý kňaz môcť navštíviť kostol bez akýchkoľvek obmedzení. Ak sa žena chce zúčastniť a priznať sa, nemala by byť zastavená prítomnosťou nariadení. V tomto prípade sa s väčšinou duchovných zaobchádza s porozumením. Aj keď je názor kňazov na otázku navštevovania chrámu počas menštruácie nejednoznačný, väčšina z nich sa zhoduje na jednej veci - počas choroby má každý právo na modlitbu, vyznanie a obrad. Ak choroba existuje, žena nie je obmedzená, môže sa dotknúť ikon.

Ako viete, žihľava má mnoho užitočných vlastností a používa sa ako základná zložka pri infúziách a...

Ak skôr bolo zakázané navštevovať cirkev, napriek vážnym chorobám a naliehavej potrebe sú tieto zákazy v minulosti. Pred vstupom do chrámu je však potrebné zohľadniť názor kňaza. Bude schopný podrobne opísať pravidlá bytia v chráme a vysvetliť, či existujú obmedzenia pre ženy počas kritických dní..

Môže žena navštevovať kostol počas menštruácie

Je možné ísť do kostola, priznať sa, prijať spoločenstvo počas menštruácie - záležitosti, ktoré spôsobujú kontroverziu medzi kňazmi a týkajú sa každého kresťana.

Farári, ktorí nepoznajú jasnú odpoveď, s mesačnými dňami ostávajú počúvať službu vo vestibule.

Odkiaľ pochádzajú korene zákazu? Odpoveď hľadáme v Starom zákone

Kostol narthex sa nachádza v západnej časti chrámu, je chodbou medzi vstupom do chrámu a nádvorím. Narthex je už dlho miestom nepočujúcich, ohlásených ľudí, tých, ktorým bol zakázaný vstup do chrámu na určitý čas..

Existuje nejaký útok na kresťana nejakú dobu mimo bohoslužby, účasti na vyznaní, prijímaní?

Menštruačné dni nie sú chorobou, hriechom, ale prirodzeným stavom zdravej ženy, zdôrazňujúc jej schopnosť dať deťom svet..

Prečo potom vyvstáva otázka - je možné priznať sa počas menštruácie?

Starý zákon venuje veľkú pozornosť konceptu čistoty pri vstupe pred Boha.

Zahrnuté odpadové vody:

  • choroby vo forme malomocenstva, svrab, vredy;
  • všetky druhy odtokov u žien aj mužov;
  • dotýkať sa mŕtveho tela.

Židia pred odchodom z Egypta neboli slobodní. Okrem uctievania jediného Boha si veľa požičiavali od pohanských kultúr..

Judaizmus veril, že nečistota, mŕtve telo - jeden koncept. Smrť - Trest Adamovi a Eve za neposlušnosť.

Boh stvoril človeka, jeho manželku dokonalú v kráse, zdraví. Ľudská smrť je spojená s pripomenutím hriešnosti. Boh je život, každá nečistá vec nemá právo sa ho ani dotknúť.

Potvrdenie toho možno nájsť v Starom zákone. Kniha Leviticus, kapitola 15, jasne hovorí, že „nielen ženy sú považované za nečisté počas vypršania krvi, ale každý, kto sa ich dotkne“..

Pre informáciu! Počas menštruácie bolo zakázané nielen v chráme, ale aj v bežnom živote, komunikácia, osobný kontakt medzi akoukoľvek osobou a „nečistou“ ženou. Toto pravidlo sa vzťahovalo na manžela, ktorý zakazuje všetky druhy sexuálnych aktivít počas menštruácie..

Pri narodení dieťaťa sa uvoľňuje aj krv, takže žena má po narodení 40 dní na čistenie.

Pohanské kňažky chýbali v obradoch kvôli slabosti, podľa ich názoru, magická sila zmizla krvou.

Éra kresťanstva túto otázku zmenila.

Nový zákon - nový pohľad na čistotu

Ježišov príchod radikálne mení koncept obete hriechu, dôležitosť čistoty.

Kristus jasne hovorí, že On je Život (Ján 14: 5-6), minulosť je minulosťou.

Samotný Spasiteľ sa dotýka smrteľného lôžka mladého muža, ktorý vzkriesil vdovského syna. (Lukáš 7:11 - 13)

Žena, ktorá 12 rokov krvácala a bola si vedomá zákazu Starého zákona, sa dotkla okraja svojho odevu. Zároveň sa jej dotklo veľa ľudí, pretože okolo Krista bolo vždy veľa ľudí.

Ježiš okamžite pocítil, ako z neho vychádza liečivá sila, volala po chorých, ale nemala ju ukameňovať, ale povedal, že by mala konať odvážne.

Dôležité! Nikde v Novom zákone nie je písané o nečistom krvácaní.

Apoštol Pavol, ktorý poslal list Rimanom, kapitola 14, hovorí, že on sám nemá nečisté veci. Ľudia si vymýšľajú „nečistotu“ pre seba, potom tomu veria.

Prvý list v liste Timotejovi, kapitola 4, píše, že všetko musí byť prijaté, vďaka Bohu, ktorý všetko stvoril dobre.

Menštruácia je proces vytvorený Bohom, nemôžu sa vzťahovať na nečistoty, najmä na vylúčenie niekoho z ochrany, z milosti Božej..

V Novom zákone apoštoli, hovoriac o nečistotách, znamenajú jesť jedlo zakázané Tórom pri jedle, čo je pre Židov neprijateľné. Bravčové mäso bolo nečisté.

Problémy mali aj prví kresťania - je možné prijať spoločenstvo počas menštruácie, museli sa sami rozhodnúť. Niekto sa podľa tradícií, kánonov nedotýkal ničho svätého. Iní verili, že nič ich nemôže oddeliť od Božej lásky okrem hriechu..

Mnohé veriace panny sa počas menštruácie priznali a komunikovali, nenašli Ježišov zákaz slovami, kázaniami.

Postoj pravoslávnej cirkvi k:

Postoj rannej cirkvi a svätých otcov tej doby k otázke menštruácie

S príchodom novej viery neexistovali žiadne jasné pojmy ani v kresťanstve, ani v judaizme. Apoštoli sa oddeľovali od Mojžišovho učenia a nepopierali božskú inšpiráciu Starého zákona. Okrem toho rituálna nečistota prakticky nebola predmetom diskusie..

Svätí otcovia ranej cirkvi, ako napríklad Metodius Olympia, Origen, mučeník Justin, považovali otázku čistoty za koncept hriechu. Nečistý, podľa svojich predstáv, znamená hriešny, to platí pre ženy, menštruácia.

Origen pripisoval nečistotám nielen menštruáciu, ale aj sexuálny styk. Ignoroval Ježišove slová, že dve spolu sa premieňajú na jedno telo. (Mat. 19: 5). Jeho stoicizmus, asketizmus nenašiel potvrdenie v Novom zákone.

Učenie Antiochie z tretieho storočia zakázalo učenie Levitov. Didascalia naopak odsudzuje kresťanov, ktorí počas menštruácie opustili Ducha Svätého a oddeľovali telo od bohoslužieb. Cirkevní otcovia toho času považovali toho istého krvácajúceho pacienta za základ pre ich nabádanie..

Clementi z Ríma odpovedal na tento problém - je možné ísť do kostola počas menštruácie a dohadovať sa o tom, či osoba, ktorá prestane navštevovať liturgiu alebo prijíma spoločenstvo, opustila Ducha Svätého.

Kresťan, ktorý počas menštruácie neprekročí prah chrámu, nedotýka sa Biblie, môže zomrieť bez Ducha Svätého a čo potom? Svätý Klementius vo svojich apoštolských rozhodnutiach tvrdil, že ani narodenie dieťaťa, ani kritické dni ani znečistenia nepoškodzujú človeka ho nemôžu vylúčiť z Ducha Svätého..

Dôležité! Rímsky klementius odsúdil kresťanov za prázdne prejavy, ale za prirodzené veci považoval zrod, krvácanie a telesné zlozvyky. Zakazuje tento vynález hlúpych ľudí.

St. Gregory Dvoeslov tiež stál na strane žien a tvrdil, že prírodné, Bohom vytvorené procesy v ľudskom tele nemôžu spôsobiť zákaz účasti na bohoslužbách, priznaniach a prijímaní..

V katedrále Gangra sa ďalej nastolila otázka nečistoty žien počas menštruácie. Kňazi zhromaždení v roku 341 odsúdili Eustatiánov, ktorí považovali nielen menštruáciu za nečistú, ale aj za pohlavný styk, a zakazovali kňazom uzavrieť manželstvo. Podľa ich falošného učenia bol rozdiel medzi pohlaviami zničený, alebo skôr, žena bola porovnaná s mužom v oblečení, spôsobom správania. Otcovia katedrály Gangra odsúdili eustatické hnutie, brániac ženskosť kresťanov, uznávajúc všetky procesy v ich tele ako prirodzené, vytvorené Bohom.

V šiestom storočí sa Gregor Veľký, rímsky pápež, postavil na stranu verných farníkov.

Rímsky pápež napísal sv. Augustínovi z Canterbury, ktorý nastolil otázku menštruačných dní, nečistotu, že v týchto dňoch neexistuje kresťanská vina, nemalo by sa jej zakázať priznávať, prijímať prijímanie..

Dôležité! Podľa Gregora Veľkého sa ženy, ktoré sa zdržiavajú prijímania kvôli úcte, ktoré ho prijali počas menštruácie kvôli veľkej láske ku Kristovi, neodsudzujú..

Doktrína Grega Veľkého trvala až do sedemnásteho storočia, keď bolo kresťanom zakázané vstúpiť do cirkvi počas menštruácie..

Ruský kostol raného obdobia

Ruská pravoslávna cirkev bola vždy charakterizovaná prísnymi zákonmi týkajúcimi sa kritických dní žien, všetkých druhov vypršania platnosti. Tu otázka nie je ani nastolená - je možné ísť do kostola s menštruáciou. Odpoveď je jednoznačná a nie je predmetom diskusie - nie!

Navyše, podľa Nifonta z Novgorodu, ak sa pôrod začína priamo v chráme a narodí sa tam dieťa, potom sa celý kostol považuje za poškvrnený. Je zapečatená na 3 dni, zasvätená, číta špeciálnu modlitbu, ktorú nájdete pri čítaní otázky „Spýtanie sa Kirika“.

Všetci prítomní v chráme boli považovaní za nečisté, mohli ich opustiť až po očistnej modlitbe v Trebniku.

Keby kresťan prišiel do chrámu „čisto“ a potom krvácala, naliehavo musela opustiť kostol, inak by mala šesťmesačné pokánie..

Čisté modlitby Trebniku sa stále čítajú v kostoloch bezprostredne po narodení dieťaťa.

Táto otázka je veľmi kontroverzná. Problém dotýkania sa „nečistej“ ženy v predkresťanských časoch je pochopiteľný. Prečo dnes, keď sa dieťa narodí v posvätnom manželstve a je darom Božím, jeho narodenie spôsobuje, že jeho matka, každý, kto sa jej dotkne, poškvrnil ?

Moderné strety v ruskej cirkvi

Až po 40 dňoch môže kresťan vstúpiť do chrámu, ktorý podlieha úplnej „čistote“. Vykonáva sa na nej obrad cirkvi alebo predstavenia.

Moderným vysvetlením tohto fenoménu je únava ženy pri práci, ktorú sa údajne potrebuje zotaviť. Ako potom vysvetliť, že sa odporúča, aby vážne chorí pacienti navštevovali chrám častejšie, aby prijali sviatosť, aby boli očistení Ježišovou krvou.?

Ministri súčasnosti chápu, že zákony Trebniku nie vždy nachádzajú svoje potvrdenie v Biblii a vo Svätých písmach cirkevných otcov..

Manželstvo, narodenie dieťaťa a nečistota sú nejakým spôsobom ťažko spojené.

V roku 1997 došlo k úpravám tejto záležitosti. Antiochijský svätý syn, jeho blahoslavený patriarcha Ignác IV. Sa rozhodol zmeniť a doplniť texty Trebniku, pokiaľ ide o posvätnosť manželstva a čistotu kresťanov, ktorí porodili dieťa v cirkvi posvätenej cirkvi.

Kretanská konferencia z roku 2000 odporúča pri požehnaní cirkvi alebo predstavovaní mladej matky, že je požehnaná, než hovoriť o nečistote..

Dôležité! Cirkev predstavuje matke žehná narodeniny dieťaťa, ak je matka fyzicky silnejšia.

Po Kréte dostali pravoslávne cirkvi naliehavé odporúčania, aby všetkým farníkom oznámili, že ich túžba navštevovať kostol, vyznávať a prijímať sviatost je vítaná bez ohľadu na kritické dni..

St. John Chrysostom kritizoval stúpencov kánonov, ktorí tvrdia, že návšteva chrámu v kritických dňoch je neprijateľná..

Alexandrijský dionýzius obhajoval dodržiavanie kánonov, život však ukázal, že moderné cirkvi nedodržiavajú všetky zákony..

Kánony by nemali vládnuť Cirkvi, pretože sú napísané pre bohoslužby.

Otázky týkajúce sa kritických dní majú masku zbožnosti založenú na predkresťanskom učení.

Moderný patriarcha Pavol v Srbsku tiež nepovažuje ženu za duchovne nečistú alebo hriešnu počas kritických dní. Tvrdí, že počas menštruácie sa môže kresťan priznať, prijať spoločenstvo.

Jeho svätosť patriarcha píše: „Mesačné očistenie ženy ju nerobí rituálne, modlitebne nečistou. Táto nečistota je iba telesná, telesná a rovnako ako vypúšťanie z iných orgánov. Okrem toho, keďže moderné hygienické výrobky môžu účinne zabrániť tomu, aby sa chrám nevyčistil náhodným krvácaním z krvi... veríme, že na tejto strane niet pochýb o tom, že žena môže prísť do kostola počas mesačného čistenia, s potrebnými opatreniami starostlivosti a hygieny., pobozkať ikony, zobrať protijed a požehnanú vodu a zúčastniť sa spevu. “.

Dôležité! Sám Ježiš očistil ženy a mužov svojou krvou. Kristus sa stal telom všetkého pravoslávneho. Pošliapal telesnú smrť a dal ľuďom duchovný život, nezávislý od stavu tela.

Menštruácia a kostol: je možné navštevovať chrám

Každá generácia má svoj vlastný názor na rôzne veci a udalosti. Napríklad v staroveku boli menštruácia a kostol považované za nezlučiteľné pojmy..

S príchodom kritických dní boli ženy chránené pred vonkajším svetom, pretože podľa názoru duchovenstva boli nečisté. Dnes sa situácia zmenila a moderné ženy s menštruáciou sa zaoberajú rôznymi vecami.

Otázkou však zostáva, či navštíviť chrám počas menštruácie alebo nie. Zvážte túto tému z rôznych uhlov..

Informácie zo Starého zákona

Starý zákon je prvou časťou Biblie zloženou pred narodením kresťanstva. Postupom času sa stal zdrojom bojujúcich náboženstiev, ktoré sú moderným ľuďom známe. Toto je judaizmus a kresťanstvo. Písmo sväté zablokovalo prístup do chrámu nečistým občanom.

V kategórii „nečisté“ spadol:

  • malomocní.
  • Ženy s menštruáciou a krvácaním.
  • Muži so chorou prostatou.
  • Ľudia, ktorí sa dotkli mŕtvoly alebo mali príznaky hnisavých zápalových ochorení.

Taktiež nebolo zvykom chodiť do zboru po hriešnych skutkoch a do tejto definície spadalo veľa podmienok. Ženy pri pôrode, ktoré dali svetovým chlapcom, sa mohli do chrámu zúčastniť najskôr štyridsiaty deň. U matiek novorodencov sa toto obdobie predĺžilo na 80 dní..

Na otázku, prečo by žena nemala byť v cirkvi so svojimi obdobiami, sa našla odpoveď týkajúca sa hygieny. Staroveké ženy nemali podložky a tampóny a nemali na sebe nohavičky. Ukazuje sa, že v každom okamihu sa mohla krv dostať na podlahu. Krvácanie je v cirkvi neprijateľné. Čističe posvätných priestorov tiež nechceli umyť krv iných, pretože kontakt s touto tekutinou bol považovaný za hriešny obchod. Potom neexistovali žiadne jednorazové rukavice.

Vďaka pokroku si ženy vyvinuli pohodlné spodné prádlo, podložky, tampóny a menštruačné šálky. Teraz čistiace prostriedky nemusia dezinfikovať podlahy potom, čo takí návštevníci a nikto okrem samotných dám neprichádza do styku s odpadovými vodami. Preto sú kostol a menštruácia u žien kompatibilné v modernom svete.

Počas obdobia Starého zákona sa veľa javov posudzovalo z fyzikálneho hľadiska. Znečistené ľudské telo bolo považované za nečisté. Ženy mali zakázané chodiť do kostolov a na verejné miesta s menštruáciou. Na niekoľko dní musela byť sama.

Menštruácia a cirkev: aké zákazy existujú dnes

S príchodom Ježiša Krista a Nového zákona došlo k zmenám v cirkevných kánonoch. Syn Panny Márie sústredil pozornosť ľudí na duchovného a fyzicky tlačeného na pozadí. Ak mal človek čistý vzhľad, ale jeho duša zostala čierna, Ježiš urobil všetko, aby sa zbavil hriechu.

Chrámy naďalej existovali, ale svätosť sa už preniesla zo zeme na ľudské duše. Kristus vyrovnával mužov a ženy a prikázal ich dušiam, aby sa stali Božími chrámami.

Vzhľadom na to, či je možné ísť do kostola s menštruáciou, uvádzame jeden zaujímavý fakt, ktorý zmenil názor starých veriacich. Raz sa chorá žena s ťažkým krvácaním dostala do davu a rukou sa dotkla Ježišových plášťov. Cítil odliv energie, ale nebol naštvaný a povedal: „Vaša viera vás zachránila, žena!“ A od toho dňa sa vedomie obyvateľstva začalo meniť.

Prívrženci Starého zákona naďalej trvali na tom, aby ženy s menštruáciou nemali chodiť do kostola. Nasledovníci Ježiša opustili toto pravidlo a začali žiť v Novom zákone. Verejná krv rozliata na verejnosti teda viedla k novému životu.

V Katolíckej cirkvi sa menštruácia dlho nepovažovala za nepríjemný jav. Vďaka kvalitným hygienickým výrobkom je dnes prírodný proces možné chrániť pred zvedavými očami. Ak je potrebné navštíviť chrám, žena to môže urobiť každý deň.

Kňazi však počas predstavenia troch obradov zakazujú menštruáciu:

Taboo má fyzické vysvetlenie. Počas krstu nemožno dievča z hygienických dôvodov ponoriť do vody, pretože tekutina sa zašpiní a do genitálneho traktu vstúpia patogénne mikroorganizmy. Svadobný proces trvá dlho, nemožno ho prerušiť. Ak je krvácanie závažné, nevesta nebude môcť vymeniť podložku ani tampón. Rituál môže zničiť mdloba nevesty a ženícha, pretože kritické dni u niektorých dievčat sú sprevádzané slabosťou, nevoľnosťou a závratmi..

Sviatosti vyznania ovplyvňuje psychoemocionálnu časť ženskej povahy. V dňoch menštruácie je dievča zraniteľné a zraniteľné. Počas rozhovoru môže kňazovi priveľa povedať a ľutovať to neskôr. Ako povedal jeden kňaz, „počas menštruácie je šialená žena“.

Prečo boli ženy s menštruáciou považované za „nečisté“ za starých čias, vysvetľuje mních Nicodemus Svyatorets. Boh dal takú definíciu spravodlivému sexu, aby sa v kritických dňoch ľudia vyhýbali párovaniu.

Čo hovoria kňazi

Opýtajte sa rôznych kňazov, či je možné počas menštruácie ísť do kostola a budete počuť protichodné odpovede. V niektorých zboroch sa ženy uctievajú v kritických dňoch, v iných nie. Pri čítaní Svätého písma zistíme, že duchovnosť človeka je dôležitá pre Boha, telo a jeho procesy sú druhoradé. Ak dievča dodržiava prikázania Všemohúceho, nebude hriechom tým, že príde do kostola s menštruáciou.

Počas tehotenstva a po pôrode môžete tiež navštíviť chrám.

Niektoré matky chcú deti po prepustení z nemocnice krstiť alebo pozvať kňazov priamo do nemocnice. Ak je dieťa veľmi slabé, krst mu pomôže zosilniť sa. Otec bez strachu sa dotýka popôrodného obdobia a nepovažuje sa za poškvrneného v dôsledku kontaktu s „nečistým“..

Pred návštevou kostola v menštruačných dňoch je vhodné, aby zbožné ženy vopred zistili, aké názory zastáva miestny kňaz, a aby dodržiavali stanovené pravidlá. Praví veriaci v kritických dňoch a prvých mesiacoch po narodení sa môžu zúčastňovať náboženských rituálov, ak to kňaz dovolí. Nemali by sa však dotýkať svätyne.

Ak žena navštevuje chrám iba z toho dôvodu, že je to počas určitých sviatkov obvyklé, nemala by uvažovať o menštruácii. Kultová inštitúcia je otvorená všetkým, ale úlohou farníkov je usilovať sa o jednotu s Bohom a nielen stáť v davu so sviečkami..

Gregor Dvoeslov hovoril o menštruácii nasledujúcim spôsobom: ak menštruácia prišla do kostola, nie je dôvod cítiť sa hriešne. Prírodný proces určený na čistenie tela. Boh stvoril ženu a ona nemôže ovplyvniť jeho vôľu. Ak menštruácia začala v určitý deň a stala sa prekážkou pri plnení plánovaných aktivít, potom je to vôľa Božia.

Kňaz Konstantin Parkhomenko pripúšťa účasť žien s menštruáciou na obrade spoločenstva. Ak však rešpektuje Sväté písmo a odmietne obrad, zaslúži si odmenu Všemohúceho svojím činom..

Je možné ísť do kostola počas menštruácie: pravidlá správania sa v katedrále

Kritické dni sú neoddeliteľnými spoločníkmi žien od puberty až do začiatku menopauzy. Cyklický výtok krvi označuje zdravie tak reprodukčného systému, ako aj celého tela ženy. Môže však táto manifestácia telesnej pohody ovplyvniť jej duchovný život? Ako sa interpretuje ženský cyklus z hľadiska náboženstva? Je možné prečítať namaz počas menštruácie? Je dovolené chodiť do kostola, keď nastane menštruácia? Pokúsme sa porozumieť týmto otázkam na základe Svätého písma a názorov svätých otcov Cirkvi.

Ako súvisí cirkev s menštruáciou podľa Starého zákona?

Na zodpovedanie otázky, či je možné chodiť do kostola s menštruáciou, je potrebné pochopiť pohľad pravoslávnej cirkvi na tento fyziologický fenomén..

Hriech Evy a Adama

Podľa Starého zákona je menštruácia trestom ľudskej rasy za pád, na ktorý Eva tlačila Adama. Po ochutnaní ovocia zakázaného stromu na radu Snake the Tempter, prvý z ľudí, ktorý videl svoju fyzickosť, stratil anjelskú spiritualitu. Žena, odhaľujúca slabosť ducha, odsúdila ľudskú rasu na večné utrpenie.

V tretej kapitole Genesis Starého zákona, keď Adam a Eva videli svoju nahotu a priznali Bohu, čo urobili, Stvoriteľ povedal Žene: „Budem tvoje tehotenstvo bolestivé, porodíš deti v bolesti“.

Neskôr mali mnohí starovekí biblickí vedci tendenciu veriť, že nielen bremeno tehotenstva a bolesť z práce sa stali trestom pre ženskú polovicu ľudskej rasy za hriech neposlušnosti, ale aj menštruácia je mesačnou pripomienkou straty bývalej anjelskej prírody..

Odpoveď na otázku: „Je možné chodiť do chrámu s menštruáciou?“ z hľadiska teológov Starého zákona je možné s istotou povedať: „Nie!“ Okrem toho ktorákoľvek z dcér Evy, ktorá zanedbáva tento zákaz, znesvätí sväté miesto a uvrhne svoju rodinu do priepasti hriechu..

Symbol smrti

Mnoho teológov má tendenciu zosobňovať mesačnú krv nie sviatosťou narodenia, ale systematicky pripomínať ľudskej rase jej úmrtnosť. Telo je dočasná nádoba naplnená Duchom Svätým. Len neustále pamätáte na bezprostredný zánik „hmoty“, neustále zlepšujete duchovný princíp.

Zákaz návštevy chrámu počas menštruácie úzko súvisí s procesmi, ktoré spôsobujú výskyt špinenia. Počas menštruácie telo odmietne neoplodnené vajíčko. Tento proces, ktorý je z fyziologického hľadiska úplne fyziologický, v náboženstve hraničí so smrťou potenciálneho plodu, a teda duše, v lone matky. Podľa náboženských dogiem Starého zákona mŕtve telo desekruje Cirkev a pripomína stratenú nesmrteľnosť.

Kresťanstvo nezakazuje modlitbu doma, ale podľa ortodoxných teológov nesmie žena navštíviť ženský dom u ženy.

hygiena

Ďalším dôvodom, ktorý zakazuje žene prekročiť prah menštruácie počas menštruácie, je hygiena. Povlečenie, tampóny a menštruačné šálky sa objavili pomerne nedávno. Prostriedky „ochrany“ pred vylievaním maternicových sekrétov v minulosti boli dosť primitívne. Keď už hovoríme o dátume narodenia tohto zákazu, treba pamätať na to, že kostol bol v tom čase miestom najviac preplnených ľudí. Najmä počas dovolenky ikonické služby.

Vzhľad ženy počas menštruácie na takom mieste ohrozoval nielen jej zdravie, ale aj zdravie ľudí v okolí. Existuje veľa chorôb prenášaných prostredníctvom látok odmietnutých telom a stále ich existuje.

Zhrnutím prvých výsledkov hľadania odpovede na otázku: „Prečo nemôžete chodiť do kostola počas menštruácie“, objasníme niekoľko dôvodov tohto zákazu z pohľadu teológov Starej zmluvy:

  1. hygienický.
  2. Menštruácia - hmatateľná pripomienka potomkom pádu Evy.
  3. Odmietnuté vajíčko je z hľadiska náboženstva považované za plod, ktorý zomrel v dôsledku potratu..
  4. Rovnať špinenie so symbolom úmrtnosti všetkých vecí.

Menštruácia v Novom zákone

Kresťanstvo v Novej zmluve vyzerá vernejšie možnosti ženy zúčastňovať sa na cirkevnom živote v kritických dňoch. Zmeny v postojoch, a teda aj teologické interpretácie, sú spojené s novým konceptom ľudskej povahy. Keď Ježiš Kristus prijal utrpenie pre ľudské hriechy na kríži, oslobodil ľudstvo z okov tela. Odteraz sú rozhodujúce iba spiritualita a čistota, sila mysle. Žena, ktorá krváca z mesiaca na mesiac, to zamýšľala Pán, čo znamená, že v menštruácii nie je nič neprirodzené. Koneckonců, telesný nemôže zabrániť čistej a úprimnej túžbe po spoločenstve s Bohom.

V tomto prípade je vhodné pripomenúť apoštola Pavla. Tvrdil, že každé Božie stvorenie je nádherné a nemôže v ňom byť nič, čo by mohlo Stvoriteľa poškvrniť. Nový zákon nedáva jednoznačnú odpoveď na otázku, či je možné počas menštruácie navštíviť sväté miesta. Toto postavenie sa stalo príčinou nezhody medzi Svätými otcami. Niektorí boli presvedčení, že zakázať dievčaťu navštevovať cirkev znamenalo ísť proti samotnému učeniu kresťanstva. Teológovia tohto stanoviska na podporu svojich slov citujú biblické podobenstvo o Ježišovi ao žene, ktorá už dlho krvácala..

Dotykom na podlahy Spasiteľových odevov ju uzdravili a Syn človeka nielenže neodstrčil trpiaceho, ale povedal jej: „Dare, dcéra!“ Mnoho žien sa pýta, či sa môžu počas menštruácie doma modlitby. Nebol by to odklon od akceptovaných kánonov. Kresťanstvo je v tejto otázke lojálne a nepovažuje kritické dni za prekážku komunikácie s Bohom.

Je možné ísť do kostola v nečistých dňoch?

Jednoznačná odpoveď kňaza o tom, či je možné vstúpiť do kostola počas menštruácie, nie je. Požehnania sa musia hľadať od kňaza-kňaza cirkvi, ktorého sa žena chce zúčastniť.

Pamätajte, že duchovné záležitosti sú čisto individuálne. V extrémnej núdzi alebo duchovnom nepokoji kňaz neodmietne vyznávať ženu. Telesná „nečistota“ sa nestane prekážkou. Dvere Pánovho domu sú pre postihnutých vždy otvorené. Neexistuje žiadny prísny kánon o tom, ako sa správať správne alebo nesprávne vo veciach viery. Pre Boha je to žena aj muž, milované dieťa, ktoré vždy nájde útočisko vo svojom milujúcom objatí.

Ak existuje zákaz návštevy katedrály, potom prirodzene vyvstáva otázka, či je možné krstiť dieťa menštruáciou a čo robiť, ak sa udalosť nedá zmeniť. Ak chcete získať odpovede na tieto otázky, kliknite na odkaz..

Normy správania v kostole v dňoch menštruácie

Existuje názor, že žena sa môže zúčastniť chrámu počas jej obdobia, ale mala by dodržiavať určité pravidlá, ktorých dodržiavanie zabráni znesväteniu svätého miesta..

Počas menštruácie sa žena nemôže zúčastňovať na cirkevných sviatostiach.

Je možné sa priznať

Mnoho žien hľadajúcich kňazské odpovede na fórach sa pýta, či sa môžu počas prominentných období priznať. Odpoveď je dosť kategorická: nie! V dnešnej dobe nie je dovolené priznanie ani spoločenstvo ani manželstvo, ani účasť na krste. Výnimkou sú vážne choroby, v dôsledku ktorých sa krvácanie predlžuje.

Ak sú obdobia výsledkom chorého stavu, je potrebné požiadať kňaza o požehnanie a až potom sa zúčastniť na sviatostiach Cirkvi a zúčastňovať sa Kristovho tela a krvi..

Je možné počas menštruácie piť svätenú vodu

Biblia nemá presnú odpoveď na túto otázku, ale pri štúdiu predpisov o bohoslužbách je možné naraziť na zákaz tejto činnosti. Bez ohľadu na to, či sa to deje doma alebo v chráme, je lepšie počkať do konca kritických dní. V modernom kresťanstve nájdete zákaz používania profora a zasvätených Cahorov v kritických dňoch.

Môžem aplikovať ikony počas menštruácie

Pokiaľ ide o spisy teológov Nového zákona, je zrejmé, že je prísne zakázané používať ikony alebo ikonostas. Takéto správanie znesvätí sväté miesto.

Neodporúča sa dotýkať sa okrajov odevu duchovného, ​​ako aj držať sviečky v rukách.

Počas menštruácie môžete ísť do služby, ale je lepšie miesto pre „ohlásené“ alebo blízko obchodu s cirkvami..

Nový zákon hovorí, že v chráme sa pripomína meno Kristovo. Vzťahujú sa na domácu modlitbu prísne zákazy? Spisy teológov tvrdia, že nie je zakázané obracať sa k Bohu v modlitbovej forme doma aj v cirkvi v akomkoľvek stave tela a ducha..

Je možné prijať prijímanie počas menštruácie

Tí, ktorí hľadajú odpoveď kňaza na túto otázku, sú kategoricky odmietnutí. Demokratický prístup modernej cirkvi a množstvo ústupkov pre ženy v období kritických dní sa netýka svätých tajomstiev. Vyznanie, prijímanie a pomazanie by sa malo zdržať až do konca menštruácie. Výnimkou sú iba prípady ťažkých chorôb. Krvavé prepustenie spôsobené dlhotrvajúcou chorobou nemôže zasahovať ani do vzťahu s predchádzajúcou prípravou na spoločenstvo.

Upozorňujeme, že pred účasťou na Svätých tajomstvách, dokonca aj v chorobe, musíte prijať požehnanie od Otca..

Mnohé príbehy na tematických fórach, ktoré hovoria o tom, že žena bola počas menštruácie vyznávaná a umožňovala jej držať sa svätyne, súvisia práve s ochorením danej osoby..

Je potrebné poznamenať, že dievčatá, ktoré prišli v cirkevných bohoslužbách v kritických dňoch, môžu predkladať modlitby za zdravie a odpočívať od svojich blízkych..

Dodržiavanie vyššie uvedených odporúčaní predovšetkým poukazuje na rešpekt farníka voči cirkvi a jej základom.

Je to možné v kláštore s menštruáciou

Mnoho dievčat sa nezaoberá iba otázkou možnosti domácej modlitby a navštevovania počas vládnutia Božieho domu. Ženy navštevujúce náboženské fóra sa veľmi zaujímajú o otázku, či je možné prísť do kláštora počas menštruácie. Sestra Vassa odpovedá na túto otázku podrobne a živo vo svojich materiáloch..

Zhrnutím informácií obsiahnutých v jej materiáloch sme dospeli k záveru, že nikto nevylúči ženu z kláštora, pretože prišla v „nečisté“ dni..

Môžu sa uvaliť obmedzenia na účasť na službách, prešívaný životný štýl alebo obmedzenia poslušnosti. Mníšky sa naďalej riadia podľa charty konkrétneho kláštora. Dozviete sa o obmedzeniach, ktoré sa vzťahujú na začiatočníka alebo sestru počas menštruácie v opátke kláštora, do ktorej prišiel zástupca férového sexu.

Je možné aplikovať relikvie počas menštruácie

Mnoho žien navštevuje kláštor, aby sa dotklo zvyškov svätyne, spočívajúcich na území konkrétneho kláštora. Táto túžba súvisí s túžbou dostať kňazovu odpoveď na otázku, či je možné uplatniť relikvie počas menštruácie. Na túto otázku neexistuje jednoznačná odpoveď. Je nepravdepodobné, že budú existovať tí, pre ktorých je táto akcia nečinná.

Pred cestou, bez ohľadu na to, či sa zhoduje s predpismi alebo nie, musíte požiadať o požehnanie kňaza farnosti, v ktorej žena vedie cirkevný život. V tejto konverzácii je vhodné, aby dievča uviedlo motívy a upozornilo na možnosť vzniku menštruácie. Po zvážení všetkých kladov a záporov bude kňaz schopný dať definitívnu odpoveď.

Je možné modliť sa počas menštruácie doma

pravoslávia

Počas menštruácie doma nie je zakázané ponúkať Pánovi modlitbu.

Clairvoyant Vanga odporučila, aby sa modlitby čítali doma, aby menštruácia prebehla a zdravie žien sa vrátilo. Kliknutím na odkaz sa dozviete, ako liečivé zápletky získať.

islam

V islame sa všeobecne verí, že žena je v takýchto dňoch v rituálnom znesvätení. Takýto pohľad na menštruáciu znamená zákaz férového sexu pred skončením menštruácie.

Pri odpovedi na otázku, či je možné za normálnych období čítať modlitby moslimskej žene, je potrebné pochopiť, o aký druh absolutória ide. Islam rozlišuje dva typy krvácania u žien: haid a ishikhada.

Haid znamená prirodzené mesačné krvácanie a Istihada znamená krvácanie, ktoré presahuje cyklus alebo po pôrode..

Názory islamských vedcov sa líšia v možnosti modlitby, ale vo väčšine prípadov sa odporúča zdržať sa modlitby a dotýkania sa Koránu v arabčine..

Kedy sa môžem po pôrode zúčastniť cirkvi?

Pokiaľ ide o prehodnotenie stanovísk cirkevných otcov, je potrebné poznamenať, že tí, ktorí nevyžadujú prísny zákaz, navrhli niekoľko pravidiel upravujúcich prítomnosť čestného sexu v cirkvi v kritických dňoch a po narodení dieťaťa. Pri pohľade do budúcnosti je potrebné poznamenať, že tento náboženský názor zakorenil a stále existuje dodnes..

Jedno je isté: napriek mnohým názorom teológov a rôznorodosti interpretácií Svätého písma, aby ste si sami odpovedali na otázku, či je možné ísť do kostola počas menštruácie a kedy sa po pôrode vrátiť do cirkevného života, musíte poznať odpoveď farára, ku ktorej žena „patrí“.

Je možné chodiť do kostola s menštruáciou - pravidlá a výnimky

Odkiaľ pochádzajú korene zákazu? Odpoveď hľadáme v Starom zákone

Kostol narthex sa nachádza v západnej časti chrámu, je chodbou medzi vstupom do chrámu a nádvorím. Narthex je už dlho miestom nepočujúcich, ohlásených ľudí, tých, ktorým bol zakázaný vstup do chrámu na určitý čas..

Existuje nejaký útok na kresťana nejakú dobu mimo bohoslužby, účasti na vyznaní, prijímaní?

Menštruačné dni nie sú chorobou, hriechom, ale prirodzeným stavom zdravej ženy, zdôrazňujúc jej schopnosť dať deťom svet..

Prečo potom vyvstáva otázka - je možné priznať sa počas menštruácie?

Starý zákon venuje veľkú pozornosť konceptu čistoty pri vstupe pred Boha.

Zahrnuté odpadové vody:

  • choroby vo forme malomocenstva, svrab, vredy;
  • všetky druhy odtokov u žien aj mužov;
  • dotýkať sa mŕtveho tela.

Židia pred odchodom z Egypta neboli slobodní. Okrem uctievania jediného Boha si veľa požičiavali od pohanských kultúr..

Judaizmus veril, že nečistota, mŕtve telo - jeden koncept. Smrť - Trest Adamovi a Eve za neposlušnosť.

  • Svätí sa rovnajú apoštolom v pravoslávnej cirkvi
  • Apoštol Pavol o láske a ženách
  • Môžu ženy chodiť do kostola v nohaviciach

Boh stvoril človeka, jeho manželku dokonalú v kráse, zdraví. Ľudská smrť je spojená s pripomenutím hriešnosti. Boh je život, každá nečistá vec nemá právo sa ho ani dotknúť.

Potvrdenie toho možno nájsť v Starom zákone. Kniha Leviticus, kapitola 15, jasne hovorí, že „nielen ženy sú považované za nečisté počas vypršania krvi, ale každý, kto sa ich dotkne“..

Pre informáciu! Počas menštruácie bolo zakázané nielen v chráme, ale aj v bežnom živote, komunikácia, osobný kontakt medzi akoukoľvek osobou a „nečistou“ ženou. Toto pravidlo sa vzťahovalo na manžela, ktorý zakazuje všetky druhy sexuálnych aktivít počas menštruácie..

Pri narodení dieťaťa sa uvoľňuje aj krv, takže žena má po narodení 40 dní na čistenie.

Pohanské kňažky chýbali v obradoch kvôli slabosti, podľa ich názoru, magická sila zmizla krvou.

Éra kresťanstva túto otázku zmenila.

Staroveké znaky

V období staroveku Rusa a dokonca aj Ruskej ríše bola žena s menštruáciou považovaná za nečistú a začarovanú. Z tohto dôvodu nemohla v týchto dňoch navštíviť kostoly, cintoríny, preplnené miesta atď. Žena s menštruáciou nemala prístup na pohrebné miesta zosnulého verilo sa, že časť „nečistoty“ mohla odovzdať zosnulého. Z tohto dôvodu nebude jeho duša schopná vstúpiť do nebeského kráľovstva niekoľko mesiacov.
Ak bola žena v období menštruácie vydatá alebo pokrstená (nie všetky dievčatá boli v dávnych dobách pokrstené už v detstve), žena nemala dovolené sviatosti. Bol tiež zakázaný byť prítomný na pohrebe alebo počas pohrebnej služby. S menštruáciou bolo predtým nemožné ísť na cintorín.

V staroveku sa verilo, že v kritických dňoch môže zlý duch obývať ženu, ktorá žije na pohrebných miestach mŕtvych. Faktom je, že počas menštruácie je samica maternice pootvorená, môžu do nej vstúpiť rôzne baktérie a samotné telo je skôr oslabené. Tiež v týchto dňoch menštruačného cyklu krv koaguluje horšie, čo spôsobuje komplikáciu mnohých patológií. tí,.

Nový zákon - nový pohľad na čistotu

Ježišov príchod radikálne mení koncept obete hriechu, dôležitosť čistoty.

Kristus jasne hovorí, že On je Život (Ján 14: 5-6), minulosť je minulosťou.

Samotný Spasiteľ sa dotýka smrteľného lôžka mladého muža, ktorý vzkriesil vdovského syna. (Lukáš 7: 11-13)

Žena, ktorá 12 rokov krvácala a bola si vedomá zákazu Starého zákona, sa dotkla okraja svojho odevu. Mnoho ľudí sa jej však dotklo, pretože okolo Krista bolo vždy veľa ľudí.

Ježiš okamžite pocítil, ako z neho vychádza liečivá sila, volala po chorých, ale nemala ju ukameňovať, ale povedal, že by mala konať odvážne.

Dôležité! Nikde v Novom zákone nie je písané o nečistom krvácaní.

Apoštol Pavol, ktorý poslal list Rimanom, kapitola 14, hovorí, že on sám nemá nečisté veci. Ľudia si vymýšľajú „nečistotu“ pre seba, potom tomu veria.

Prvý list v liste Timotejovi, kapitola 4, píše, že všetko musí byť prijaté, vďaka Bohu, ktorý všetko stvoril dobre.

Menštruácia je proces vytvorený Bohom, nemôžu sa vzťahovať na nečistoty, najmä na vylúčenie niekoho z ochrany, z milosti Božej..

V Novom zákone apoštoli, hovoriac o nečistotách, znamenajú jesť jedlo zakázané Tórom pri jedle, čo je pre Židov neprijateľné. Bravčové mäso bolo nečisté.

Problémy mali aj prví kresťania - je možné prijať spoločenstvo počas menštruácie, museli sa sami rozhodnúť. Niekto sa podľa tradícií, kánonov nedotýkal ničho svätého. Iní verili, že nič ich nemôže oddeliť od Božej lásky okrem hriechu..

Mnohé veriace panny sa počas menštruácie priznali a komunikovali, nenašli Ježišov zákaz slovami, kázaniami.

Postoj pravoslávnej cirkvi k:

  • Telegonia
  • samovraždy
  • Identifikačné čísla

Ezoterizmus a šamanizmus

Z ezoterického hľadiska je počas menštruácie hranica medzi fyzickým a duchovným svetom rozmazaná. Šamani veria, že menštruujúce dievča je v stave zmeneného vedomia. Ale pri absencii náležitej sily a skúseností, návšteva cintorína počas menštruácie môže značne poškodiť, pretože na cintoríne je hranica medzi žijúcimi a mŕtvymi minimálna a dievča v „otvorenom“ stave si môže na cintoríne uložiť veľa negatívnych energetických entít, ktoré následne vyčerpajú jej silu a zväčšia sa.

Je tiež nežiaduce navštevovať cintorín počas kritických dní v noci, pretože to môže viesť k hroznejším následkom (až po objavenie sa duchov a upírov). Takéto povery však existujú veľmi časté. Je desivé, že niekto je v noci na cintoríne a s menorou sa dievča stáva hroznejším.

Postoj rannej cirkvi a svätých otcov tej doby k otázke menštruácie

S príchodom novej viery neexistovali žiadne jasné pojmy ani v kresťanstve, ani v judaizme. Apoštoli sa oddeľovali od Mojžišovho učenia a nepopierali božskú inšpiráciu Starého zákona. Okrem toho rituálna nečistota prakticky nebola predmetom diskusie..

Svätí otcovia ranej cirkvi, ako napríklad Metodius Olympia, Origen, mučeník Justin, považovali otázku čistoty za koncept hriechu. Nečistý, podľa svojich predstáv, znamená hriešny, to platí pre ženy, menštruácia.

Origen pripisoval nečistotám nielen menštruáciu, ale aj sexuálny styk. Ignoroval Ježišove slová, že dve spolu sa premieňajú na jedno telo. (Mat. 19: 5). Jeho stoicizmus, asketizmus nenašiel potvrdenie v Novom zákone.

Učenie Antiochie z tretieho storočia zakázalo učenie Levitov. Didascalia naopak odsudzuje kresťanov, ktorí počas menštruácie opustili Ducha Svätého a oddeľovali telo od bohoslužieb. Cirkevní otcovia toho času považovali toho istého krvácajúceho pacienta za základ pre ich nabádanie..

Clementi z Ríma odpovedal na tento problém - je možné ísť do kostola počas menštruácie a dohadovať sa o tom, či osoba, ktorá prestane navštevovať liturgiu alebo prijíma spoločenstvo, opustila Ducha Svätého.

Kresťan, ktorý počas menštruácie neprekročí prah chrámu, nedotýka sa Biblie, môže zomrieť bez Ducha Svätého a čo potom? Klementius vo svojich apoštolských rozhodnutiach uviedol, že ani narodenie dieťaťa, ani kritické dni ani znečistenia nepoškodzujú človeka ho nemôžu vylúčiť z Ducha Svätého..

Dôležité! Rímsky klementius odsúdil kresťanov za prázdne prejavy, ale za prirodzené veci považoval zrod, krvácanie a telesné zlozvyky. Zakazuje tento vynález hlúpych ľudí.

St. Gregory Dvoeslov tiež stál na strane žien a tvrdil, že prírodné, Bohom vytvorené procesy v ľudskom tele nemôžu spôsobiť zákaz účasti na bohoslužbách, priznaniach a prijímaní..

V katedrále Gangra sa ďalej nastolila otázka nečistoty žien počas menštruácie. Kňazi zhromaždení v roku 341 odsúdili Eustatiánov, ktorí považovali nielen menštruáciu za nečistú, ale aj za pohlavný styk, a zakazovali kňazom uzavrieť manželstvo. Podľa ich falošného učenia bol rozdiel medzi pohlaviami zničený, alebo skôr, žena bola porovnaná s mužom v oblečení, spôsobom správania. Otcovia katedrály Gangra odsúdili eustatické hnutie, brániac ženskosť kresťanov, uznávajúc všetky procesy v ich tele ako prirodzené, vytvorené Bohom.

V šiestom storočí sa Gregor Veľký, rímsky pápež, postavil na stranu verných farníkov.

Rímsky pápež napísal sv. Augustínovi z Canterbury, ktorý nastolil otázku menštruačných dní, nečistotu, že v týchto dňoch neexistuje kresťanská vina, nemalo by sa jej zakázať priznávať, prijímať prijímanie..

Dôležité! Podľa Gregora Veľkého sa ženy, ktoré sa zdržiavajú prijímania kvôli úcte, ktoré ho prijali počas menštruácie kvôli veľkej láske ku Kristovi, neodsudzujú..

Doktrína Grega Veľkého trvala až do sedemnásteho storočia, keď bolo kresťanom zakázané vstúpiť do cirkvi počas menštruácie..

Vedecký názor: prečo sa neoplatí chodiť na cintorín s menštruáciou

Počas menštruácie je ženská psychika nestabilná. Dievča je veľmi nervózne, plače a príliš bolestivo a emocionálne vníma samotnú skutočnosť, že je na cintoríne. Ak hovoríme o jednoduchej návšteve cintorína po brázde alebo v Trojici, je lepšie počkať a čakať až do konca menštruácie. Môžete tiež prísť na pohreb s dobou, ale táto udalosť je mimoriadne vzrušujúca, takže je lepšie najprv vziať silné sedatíva, pretože menštruácia poskytuje ďalšie stresujúce pozadie.

Menštruácia sa môže začať aj bezprostredne po smrti milovanej osoby (nie podľa aktuálneho harmonogramu menštruačného cyklu). Táto udalosť nemusí mať žiadny ezoterický alebo magický význam. Menorha po smrti milovanej osoby je prirodzenou reakciou tela na stres, a nie znamením. S ňou môžete ísť na pohreb a zúčastniť sa pohrebnej služby. Tie. ak existujú obdobia, môžete ísť na cintorín, ak si to okolnosti vyžadujú.

Ruský kostol raného obdobia

Ruská pravoslávna cirkev bola vždy charakterizovaná prísnymi zákonmi týkajúcimi sa kritických dní žien, všetkých druhov vypršania platnosti. Tu otázka nie je ani nastolená - je možné ísť do kostola s menštruáciou. Odpoveď je jednoznačná a nie je predmetom diskusie - nie!

Navyše, podľa Nifonta z Novgorodu, ak sa pôrod začína priamo v chráme a narodí sa tam dieťa, potom sa celý kostol považuje za poškvrnený. Je zapečatená na 3 dni, zasvätená, číta špeciálnu modlitbu, ktorú nájdete pri čítaní otázky „Spýtanie sa Kirika“.

Všetci prítomní v chráme boli považovaní za nečisté, mohli ich opustiť až po očistnej modlitbe v Trebniku.

Keby kresťan prišiel do chrámu „čisto“ a potom krvácala, naliehavo musela opustiť kostol, inak by mala šesťmesačné pokánie..

Čisté modlitby Trebniku sa stále čítajú v kostoloch bezprostredne po narodení dieťaťa.

Táto otázka je veľmi kontroverzná. Problém dotýkania sa „nečistej“ ženy v predkresťanských časoch je pochopiteľný. Prečo dnes, keď sa dieťa narodí v posvätnom manželstve a je darom Božím, jeho narodenie spôsobuje, že jeho matka, každý, kto sa jej dotkne, poškvrnil?

V kritických dňoch môžete alebo nemôžete ísť do chrámu: čo robiť na konci

Ženy môžu chodiť do kostola každý deň. Vzhľadom na názor väčšiny ministrov cirkví môžu ženy navštevovať kostol v kritických dňoch. Počas tohto obdobia je však lepšie odmietnuť držať také posvätné obrady ako svadba a krst. Pokiaľ je to možné, je lepšie nedotýkať sa ikon, kríže a iných svätyní. Takýto zákaz nie je prísny a nemal by mať vplyv na hrdosť žien.

Cirkev vyzýva ženy, aby v takých dňoch odmietali prijímanie, s výnimkou dlhých a vážnych chorôb.

Teraz môžete často počuť od kňazov, že nemusíte venovať osobitnú pozornosť prirodzeným procesom tela, pretože iba hriech ničí človeka.

Fyziologický proces menštruácie, ktorý poskytuje Boh a príroda, by nemal zasahovať do viery a vylučovať ženu ani dočasne. Nie je správne vyhostiť ženu z chrámu len preto, že prechádza mesačným fyziologickým procesom, ktorému sama trpí, bez ohľadu na jej vôľu..

Články O Zneužívaní Cykle

Ovulácie: čo robiť, ak nie?

Jednou z najbežnejších príčin sekundárnej neplodnosti je anovulačný menštruačný cyklus. A sú obdobia a žena sa cíti dobre, ale neexistuje ovulácia. Čo robiť, ak neexistuje ovulácia a čo robiť, aby otehotneli?...

Oneskorenie menštruácie na 3-5 dní alebo viac: iné dôvody ako tehotenstvo

Existujú nepredvídané prípady, keď sa pravidelný výtok krvi ženám neobjaví dlho. Prvá vec, ktorá príde na myseľ akejkoľvek predstaviteľky slabšieho pohlavia, je tehotenstvo....

Frautest pri ovulácii

FRAUTEST OVULATION N5 OVULATION TESTštruktúraPapierový testovací prúžok impregnovaný reagencioupopisChcete sa stať matkou, ale máte problémy s počatím dieťaťa. Viete, že počatie sa môže vyskytnúť iba počas ovulácie, ale neviete, ako určiť tento okamih....